桐城派与清代学术流变

1 (p1): 绪言
2 (p1-1): 一 关于研究时段的说明
3 (p1-2): 二 桐城派研究现状述评
3 (p1-2-1): （一）从学术角度对桐城派展开研究的情况
5 (p1-2-2): （二）关于桐城派是学派还是文派的论争
8 (p1-3): 三 研究的基本思路与主要内容
11 (p2): 第一章 清初学术流变与桐城派学术正统地位的确立
11 (p2-1): 一 清初桐城派兴起的官方学术“土壤”
13 (p2-1-1): （一）清初的文化政策与清朝官方学术的确立
15 (p2-1-2): （二）制度设计与学术走向：清代科举制度、教育制度与桐城派学术正统地位的强化
20 (p2-2): 二 清初的学术高压与桐城派的机会
21 (p2-2-1): （一）清初的学术政治氛围：文化高压与学术导向
24 (p2-2-2): （二）方苞的人生转机与桐城派正统学术地位的建立
29 (p2-2-3): （三）适者生存：方苞的“变”与“不变”
33 (p2-3): 三 从方苞到姚鼐：桐城派古文理论体系的构建与学术选择
33 (p2-3-1): （一）“桐城三祖”与桐城派古文理论体系的构建
49 (p2-3-2): （二）桐城派三祖的学术选择：学行继程、朱之后
52 (p2-3-3): （三）桐城派与清代理学的传承
56 (p3): 第二章 桐城派与汉学家之间的恩怨纷争及兼收调和
56 (p3-1): 一 桐城派创始人与汉学家的恩怨问题
57 (p3-1-1): （一）关于姚鼐与戴震之间的交恶
62 (p3-1-2): （二）桐城派与汉学派之间的学术沟壑
67 (p3-2): 二 姚门弟子与汉学家的学术纷争：以《汉学商兑》学术批判方式为例
68 (p3-2-1): （一）方东树与江藩的学术对立
70 (p3-2-2): （二）《汉学商兑》学术批判方式探析
85 (p3-3): 三 关于桐城派“汉宋兼收”的学术思想
86 (p3-3-1): （一）姚鼐的“义理、文章、考证”三事说
90 (p3-3-2): （二）嘉道年间姚门弟子的学术兼收思想
91 (p3-3-3): （三）曾国藩的学术兼收思想
93 (p3-3-4): （四）近代中国传统学术的转型与汉宋之争的消融
95 (p4): 第三章 桐城派与晚清理学经世思潮
96 (p4-1): 一 晚清的社会变局与理学经世思潮的勃兴：桐城派的低谷与转机
96 (p4-1-1): （一）桐城派的发展低谷
97 (p4-1-2): （二）帝王的好恶与学术的命运
102 (p4-1-3): （三）晚清理学复兴与桐城派的新机
107 (p4-2): 二 道德重建：晚清桐城派经世的一种尝试
108 (p4-2-1): （一）桐城派始祖对程朱理学的尊崇及对程朱道德的强调
111 (p4-2-2): （二）姚门弟子对程朱道德的强调与学术主导地位的争夺
115 (p4-3): 三 以古文之笔撰史地著述：桐城派文士实现经世之志的又一方式
116 (p4-3-1): （一）姚门弟子的历史变易观及对经世之文的理解
118 (p4-3-2): （二）姚莹写就的经世巨著：《康輶纪行》
123 (p4-3-3): （三）桐城一湘乡派有关西学绍介的史地著述
133 (p4-4): 四 曾国藩“中兴桐城”及其理学经世思想的特征
134 (p4-4-1): （一）曾国藩“中兴桐城”对于桐城派发展的重要意义
136 (p4-4-2): （二）曾国藩理学经世思想的三大特征
146 (p5): 第四章 甲午战后理学的衰落与清末桐城派的学术困境及学术传承
147 (p5-1): 一 甲午战后理学的衰落及桐城派面临的挑战
147 (p5-1-1): （一）甲午战败后理学的衰落
148 (p5-1-2): （二）中国学术的近代转型与桐城派面临的学术困境
151 (p5-1-3): （三）清末教育制度的近代转型与桐城派面临的危机
155 (p5-2): 二 桐城派末代领袖吴汝纶与清末桐城派的学术传承
156 (p5-2-1): （一）传统学术大师的学术魅力在学派传承中的独特作用
165 (p5-2-2): （二）传统教育方式在清末桐城派学术传承中的巨大作用
172 (p6): 结语 桐城派末流余音
180 (p7): 参考文献
188 (p8): 后记